Dion Fortune nació con el nombre de Violet Mary Firth el 6 de diciembre de 1890 en Gales, Reino Unido. Su padre era abogado y su madre sanadora de la Ciencia Cristiana. La madre de Violet pensó que Violet era una cambiapieles; ella creía que su alma había cambiado al nacer. Cuando Violet tenía 4 años, comenzó a tener visiones y recuerdos de una antigua civilización, llamada Atlantis. Ella creía que había sido sacerdotisa del templo allí en una vida anterior. Violet era una niña brillante e inteligente que escribía poesía a la edad de 13 años. También era muy imaginativa e hipersensible.
Esta experiencia la hizo preguntarse sobre los poderes de la mente y comenzó a estudiar psicología y psicoanálisis en la Universidad de Londres. A la edad de 23 años, era una de las analistas legas mejor pagadas de Londres. Aunque primero se concentró en Freud, esto cambió rápidamente a Jung. Ella estuvo de acuerdo con su declaración de que los místicos sabían más sobre los secretos de la vida de lo que los científicos jamás sabrían. Mientras trabajaba en una clínica, a veces participaba en una conferencia en la Sociedad Teosófica cercana. También comenzó a leer libros de su biblioteca. Rápidamente descubrió que era muy telepática y comenzó a notar que la psicología por sí sola a menudo no era suficiente para ayudar a sus clientes.
En los años 1929/30 escribiría un libro sobre este período de su vida llamado Autodefensa psíquica. Con este libro advirtió sobre el mal uso de los poderes ocultos y dio a los lectores consejos para defenderse. Su mejor comentario es que el aura siempre se daña de adentro hacia afuera por reacciones de miedo o anhelo. Si puede retener esta reacción emocional instintiva, el aura será impenetrable y el ataque volverá al remitente.
Existe este dicho oculto: “Cuando el estudiante esté listo, aparecerá el maestro”. Al final de la Primera Guerra Mundial, en 1917, Violet conoció al Dr. Theodore Moriarty, un francmasón, mago solitario y ocultista, con un interés especial en la psicología y la curación. Estaba convencido de que las enfermedades o enfermedades mentales solo podían explicarse investigando vidas anteriores. Moriarty podía leer el aura, proyectar su cuerpo astral y podía hacer que objetos de un lugar desconocido aparecieran en su habitación. Sabía cómo funcionaba el universo y recordaba vidas anteriores como sacerdote en Egipto y la Atlántida. Tenía una fuerte creencia en la astrología y sabía cómo tratar con entidades o formas de pensamiento absorbiendo su energía en su propia aura.
Violet se obsesionó con la necesidad de contactar a los Maestros, incluso sus sueños se vieron afectados por el mismo deseo. Diez noches después soñó que estaba en la biblioteca de la Sociedad Teosófica. Un lado de la habitación se abrió y Violet se encontró en una meseta en el Himalaya, arrodillada ante los pies de dos de los Maestros. Ella sabía que el de la túnica blanca era el Maestro Jesús, el Señor de la Compasión. El otro, vestido con una túnica azul índigo oscuro, no lo conocía, pero lo sentía como una tremenda fuerza intelectual. Violet lo adoraba y pidió entrar a Su Servicio.
Violet se despertó con la certeza de que había sido aceptada como alumna del Maestro de la Compasión, y no estaba nada feliz por eso. Con el tiempo supo por qué; la parte intelectual de su carácter estaba suficientemente desarrollada, pero le faltaba compasión. Durante los tres días siguientes volvió a ella el recuerdo de encarnaciones pasadas que habían comenzado en la Atlántida. Violet recuperó no solo el recuerdo de las iniciaciones y las vidas del templo, sino también el recuerdo de las enseñanzas que había recibido durante esas vidas. También comenzó a recibir ideas que nunca antes se le habían ocurrido, que se formularon en su mente.
En 1919, Violet se unió a la Orden Hermética de la Golden Dawn. Golden Dawn era una sociedad secreta dedicada al desarrollo espiritual, filosófico y mágico. Reunieron las mejores tradiciones antiguas como el Hermetismo y el Cabalismo y recopilaron libros mágicos como El Libro de Enoc, La Clave de Salomón y El Libro de Abramelin. Durante la ceremonia de iniciación en la Golden Dawn, el aura dañada de Violet fue sanada. Este fue también el momento en que eligió su nuevo nombre de Dion Fortune, bajo el cual escribiría muchos libros. Inmediatamente después de la ceremonia, sus problemas mentales y físicos desaparecieron para no volver jamás. Y de nuevo empezó a recordar miles de años de vidas anteriores.
Durante su tiempo en Golden Dawn encontró una muy buena maestra en Maiya Tranchell-Hayes. Maiya tenía un conocimiento excepcional del ocultismo y era experta en el uso de la magia ritual. Fue esta mujer la que le dio a Dion su entrenamiento en la mediumnidad en trance. En 1920, Dion escribió La filosofía esotérica del amor y el matrimonio sobre el concepto esotérico del sexo y la polaridad sexual. Este libro pronto fue seguido por El ocultismo sano(Sane Occultism), en el que advierte sobre los peligros de la ciencia oculta.
Estos libros enfurecieron a la cabeza de la Golden Dawn, Moina Mathers, viuda de uno de los fundadores, McGregor Mathers. Sintió que Dion estaba traicionando los secretos de la orden. Aunque Dion Fortune no había avanzado a un grado lo suficientemente alto para acceder a tales 'secretos' (se los dieron en trance), Moina la atacó astralmente. Pero ahora Dion sabía cómo lidiar con los ataques astrales y ganó la batalla. Al mismo tiempo, Dion se aburrió de los miembros de Golden Dawn, que consistían principalmente en viudas y ancianos debido a la Primera Guerra Mundial. Así que en 1924 formó su propia sociedad secreta, la 'Comunidad de la Luz Interior' en Glastonbury.
Los años de Glastonbury
Dion se sentía muy atraída por Glastonbury y acudía allí con regularidad. Creía que Glastonbury había sido una colonia de la Atlántida perdida, llamada Avalon. Consideraba Glastonbury el lugar más sagrado de la tierra y sabía que era muy fuerte en fuerzas elementales. Comenzó su mediumnidad en trance aquí en 1921, bajo la guía de Maiya Tranchell-Hayes. En estado de trance, Dion aprendió sobre los miles de años de tradición de Glastonbury. Desde los atlantes, paganos, hasta la fe cristiana, cuando el culto al sol fue sustituido por el culto al hijo. Años más tarde escribiría el libro Glastonbury, Avalon del corazón, sobre su continua historia de amor con Glastonbury.
Cuando estaba en Glastonbury, Dion Fortune solía alojarse en casa de Alice Buckton, propietaria del Chalice Well, bajo el Tor. Allí conoció a Charles T. Loveday, que se convertiría en su secretario y protector durante el resto de su vida. En 1924, Loveday se hizo con un terreno bajo el Tor, en Well House Lane, frente a Chalice Well. Se trataba básicamente de un manzanar cubierto de maleza, que no valía mucho dinero. A continuación compró un cuartel del ejército en desuso, que reconstruyeron como albergue y llamaron Chalice Orchard. Aquí Dion podría realmente comenzar su sociedad.
Trance y jefes secretos
El tipo de trance que utilizaba Dion Fortune la hacía perder totalmente la conciencia, rodeada del grupo que la cuidaba. Se tumbaba, respiraba profundamente y se concentraba en símbolos abstractos. Mientras hace esto, el pensamiento no puede interferir, y eventualmente se detendrá por completo. Se separaría de su cuerpo y viajaría a un templo interior donde la cuidarían seres muy elevados. Entonces, un Maestro intentaría entrar en contacto con su cuerpo físico. Al principio se oía un sonido chirriante a modo de saludo. En cuanto el grupo reaccionaba, se abría el canal de comunicación. Durante las comunicaciones se producían fenómenos de viento y sonido y cambios de objetos físicos.
Cuando Dion canalizó su futuro libro La Doctrina Cósmica las llamas de las velas encendidas se elevaron hasta casi 2 metros de altura. En este caso se utilizaron las fuerzas elementales del Tor para conseguir una canalización más sólida, ya que la información provenía de un lugar muy remoto. Durante uno de sus trances, tres maestros diferentes se dieron a conocer: un griego, un abogado y un soldado. Ella los llamaba sus Jefes Secretos, los maestros menores, los que le daban el conocimiento.
Dion Fortune subrayó que estos adeptos del plano interior son como nosotros, sólo que sin cuerpo. Han adquirido sabiduría, pero no son dioses ni ángeles. Podemos llegar a ser lo que ellos son. Pensando en ellos, el estudiante puede establecer contacto. Estos pensamientos se convertirán en formas mentales astrales y estos son los canales a través de los cuales trabajarán las fuerzas invisibles. Ellos dijeron: "Utiliza el método de las imágenes. No puedes imaginar lo que somos. Pero puedes imaginarnos en el plano astral y podemos entrar en contacto con tu imaginación. Y aunque la imagen no sea totalmente correcta, los resultados serán reales".
Fraternidad de La Luz Interior
En 1927 Dion Fortune se casó con el Dr. Thomas Penry Evans. Se lo presentaron durante una de sus conferencias. Aunque era médico, estaba interesado en la psicología y en el trabajo esotérico de Dion. Ella reconoció en él a un sacerdote de otra época. En el momento en que Penry se unió a la comunidad era un pagano natural, una especie de Merlín, por lo que el grupo pronto le llamó Merl. Como resultado de su incorporación al grupo, se volvieron menos cristianos y más celtas y paganos. El nombre de la comunidad pasó a ser "Fraternidad de la Luz Interior". El propósito de la fraternidad era el estudio de las ciencias ocultas, místicas y esotéricas. Se convirtieron en una escuela de iniciación que realmente podía dar resultados.
Como la fraternidad necesitaba expandirse, Loveday les compró una gran casa en el número 3 de Queensborough Terrace, en Londres, que pronto se llamó "3QT". La casa incluía una biblioteca, dos grandes cámaras para el trabajo ritual en el templo y conferencias y habitaciones para Dion y Penry y otros miembros de la fraternidad. En 1930 también compraron una antigua iglesia de 1830, apodada "el Campanario". Sirvió de refugio privado para que Dion escribiera sus libros e impartiera allí conferencias para pequeños grupos de personas.
Durante los años 1927-33, Dion dio muchas conferencias, se tradujeron muchos de sus libros y la fraternidad poseía la biblioteca más actualizada del Reino Unido. Los tres templos de Glastonbury, en 3QT y en el Belfry funcionaban a pleno rendimiento. Atrajo a un grupo numeroso e inteligente de personas que volvían a por más, y pudo duplicar los premios.
Rituales y magia sexual espiritual
Alrededor de 1936 los Jefes Secretos predijeron que habría un cambio de la mediumnidad al ritual. Dion declaró que si estás haciendo trabajo esotérico entonces tienes que trabajar con las condiciones de la zona en la que vives. En el ajetreado y ruidoso Occidente es mucho más difícil concentrarse que en Oriente. Por eso se utilizó el ritual como una poderosa herramienta para concentrarse; el ritual es meditación en acción.
El ritual se utiliza con frecuencia en el ocultismo hermético porque proporciona el vínculo esencial entre los Mundos Internos alcanzados mediante la visualización y el propio plano físico. El ritual abarca la concentración, la construcción de imágenes, el movimiento físico y la simbología. La luz de las velas, los cánticos, las esencias, el uso de togas y la evocación de espíritus también forman parte de él. Todo ello aumentó la participación del grupo. Dion Fortune trabajó mucho con diosas y empezó a desarrollar rituales para Isis y Pan.
En el 3QT se trabajaban dos tipos de rituales: de iniciación y de evocación. En el primero, se ponía al candidato en contacto con la mente grupal de la tradición ocultista de los Planos Internos; en el segundo, se contactaba con fuerzas de diferentes tipos y luego se utilizaban para cualquier propósito que se tuviera entre manos. Hay un dicho: "Si el sexo entra por la puerta, la magia sale volando por la ventana". Una parte importante de los rituales consistía en magia sexual espiritual, sin necesidad de coito.
En sus escritos, Dion daba la impresión de que el coito real era mucho menos eficaz que las energías mágicas oscilantes; el sexo interior. Ella enfatizaba que cuando el Poder de la Serpiente era despertado tal forma de coito se volvía redundante. Añadió que mediante el control de la fuerza sexual esta energía puede ser transformada para desarrollar el Yo Superior.
Sus Jefes Secretos lo describieron de esta manera: "Su líder tiene primero que obtener las ideas arquetípicas, luego darles forma en el plano físico, entonces están disponibles para todos. Al hacer esto, trabaja según la ley de la polaridad. Primero trabajará con un Maestro en los Planos Internos, en los que él da y ella recibe. Luego ella invierte y trabaja con alguien en el plano físico. Ella da y él recibe, y para lograr esa inversión, generalmente trabaja con un hombre". También dijeron: "Te pedimos que ayudes en ese trabajo, haciendo un círculo de protección a su alrededor, pues es necesario para llevar a cabo la enseñanza. No hay nada en esa relación que pueda causar escándalo, es una relación mágica. Para ello es necesario que las personas simpaticen, pero el factor personal no entra en juego. No es fácil de entender para la gente que no ha conocido la impersonalidad del trabajo del Templo".
Dion Fortune sabía que en la Atlántida se emparejaban sacerdotes y sacerdotisas seleccionados para trabajos mágicos de este tipo. Los objetivos eran corregir defectos de personalidad, remediar deficiencias y ampliar el alcance de la capacidad humana. En resumen, sanar y ayudar al proceso evolutivo. Cuando Dion y su sacerdote trabajaban en un determinado problema en el ritual, al representarlo simbólicamente, se resolvería para toda la raza, porque forman parte del alma grupal. De esta manera, algo estaría presente en este mundo que no estaba aquí antes y esto se resolvería en el colectivo a su manera. Así que para el "trabajo de polaridad" que Dion realizaba era necesario que tuviera sus sacerdotes.
Los sacerdotes con los que trabajó fueron su marido Penry Evans, James T. Loveday, Charles 'Kim' Seymour y W.K. Creasy. Mientras Penry estuvo con Dion esto le proporcionó cierta protección, pero en el momento en que él la dejó en 1938, el grupo tuvo que protegerla. Tenía que poder trabajar sin estar expuesta a lenguas escandalosas. Las prácticas de este tipo estaban restringidas a los grados superiores bajo juramento de secreto. Aún así, las esposas de los sacerdotes mencionados acusaron a sus maridos de tener una aventura con Dion. Un miembro ha declarado que los ritos implicaban un cierto grado de "contacto íntimo". Otro miembro ha señalado que, en esencia, toda magia es magia sexual, aunque no necesariamente en el plano físico.
Algunas biografías afirman que al final de su vida Dion se interesó por la magia tántrica. Ella vio claramente la estrecha conexión entre los grandes rituales tántricos y cabalísticos. Se dio cuenta de que la mujer, considerada en Occidente como el aspecto negativo o pasivo de la Energía Creadora, era por el contrario el despertador dinámico de la corriente solar-fálica, y como tal el factor que hacía positivo al varón. Tras la muerte de Dion, el trabajo sobre la polaridad mágica continuó hasta 1949, cuando el grupo se reorganizó siguiendo otras líneas.
La guerra, la muerte y la Sociedad de La Luz Interior
Dion Fortune cambió su modo de vida con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Conoció a gente más variada, ya no era tan exclusiva como antes y se lanzó a la sociedad. El grupo pasaba la mayor parte del tiempo en Londres y acudía a Glastonbury los fines de semana y las vacaciones. En Glastonbury aún se realizaba la mayor parte del trabajo a nivel elemental y espiritual.
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial mucha gente ya no podía asistir a las conferencias de Dion. Para ello, la revista The Inner Light resultó ser una solución. Pero al mismo tiempo comenzó a enviar cartas semanales magnetizadas a todos sus lectores. La primera carta que envió fue el 8 de octubre de 1939 y contenía el mensaje de que Gran Bretaña estaba en peligro. Se esperaba que la gente meditara sobre un tema, a menudo símbolos de la Aurora Dorada o arquetipos nacionales. Se les pedía que imaginaran mentalmente que estaban en el Tor con el Rey Arturo y Merlín. De este modo se evocaban las fuerzas de Glastonbury. Estas meditaciones tenían como objetivo llegar al alma grupal de la nación. Este trabajo se prolongó durante toda la guerra. Cuando se envió la cuarta carta, Dion sintió que los símbolos habían cobrado vida y que se había establecido contacto con los Mundos Internos.
Dion Fortune sabía que los nazis utilizaban poderes perversos para influir en el resultado de la guerra. Dion, en su lugar, intentó transformar estos poderes. No hizo nada para herir o destruir al enemigo, imaginó una Alemania curada y en paz. Las cartas se publicaron en el libro La batalla mágica de Gran Bretaña (The Magical Battle of Britain).
Dion había entregado toda su energía a esta batalla mágica. En otoño de 1945 se fue de vacaciones a Glastonbury. A su regreso no se encontraba bien y la llevaron a un hospital londinense. Sufría dolor de muelas, envenenamiento de la sangre y leucemia aguda. Murió pocos días después, a los 55 años, el 8 de enero de 1946. La gente decía que nunca había estado tan hermosa. Estaba resplandeciente cuando la luz interior la abandonó. Fue enterrada en su querido Glastonbury.
Tras la muerte de Dion, el grupo cambió su nombre por el de "Sociedad de la Luz Interior". Para asegurarse de que nadie más pudiera contactar con Dion Fortune en el más allá, destruyeron casi todas sus fotografías, diarios, objetos personales y cartas en una vergonzosa ceremonia. Temían que se iniciara un culto personal en torno a Dion. La sociedad todavía publica sus libros, pero se distanciaron de la mayoría de ellos, excepto la Doctrina Cósmica y La Cábala Mística. La información sobre el trabajo interior y sobre la propia Dion se mantiene en secreto. No se habla con personas ajenas a la sociedad. Lo único que vuelve a existir es la revista La Luz Interior, a la que todavía puedes suscribirte.
Los mejores libros
Dion poseía profundos conocimientos esotéricos y un enfoque claro y sencillo. Esto la convirtió en una de las ocultistas y escritoras más accesibles del siglo XX. Las convenciones de los secretos ocultos impidieron a Dion ser explícita sobre los detalles prácticos de la magia, excepto en obras de ficción. La Sacerdotisa del Mar, escrita en 1938, es la mejor novela de Dion, en la que escribe sobre las relaciones magnéticas entre hombres y mujeres. En este libro, la mujer arquetípica es Vivian le Fay Morgan, una reencarnación de la Sacerdotisa del Mar, una iniciada que vino de la Atlántida a la antigua Gran Bretaña para salvar la tierra de la subida del nivel del mar, en una ceremonia que implicaba sacrificios humanos.
Magia de la Luna, es su novela más lograda, técnicamente una obra maestra superior. Ambas novelas ofrecen suficientes detalles y lecciones incluso para que personas sin conocimientos de magia puedan crear sus propios rituales y obtener resultados. En Magia de la Luna Vivian, ahora llamada Lilith le Fay, ha viajado a Londres para fundar un templo donde realizar grandes rituales. Al asumir Lilith el papel de Diosa y el protagonista el de Dios, realizan rituales en beneficio de toda la raza humana. Ella también le enseña a tomar las fuerzas de la tierra y conducirlas a lo largo de la columna vertebral hasta el cerebro (Kundalini). Según Dion, sólo los que son capaces de hacer esto, son capaces de realizar magia.
Para las personas sensibles produjo libros que, cuando se leen, tienen el mismo efecto que un ritual de iniciación. Sus novelas no fueron escritas, sino que cobraron vida por sí mismas. El libro La Cábala Mística es el mejor que se ha escrito sobre este tema. Cuando Dion se unió a la Aurora Dorada, no quedó satisfecha con su interpretación de la Cábala. Así que utilizó su propia mediumnidad para explicar el sistema de la Qabalah de una manera sencilla.
Todas las novelas de Dion están repletas de símbolos dirigidos al subconsciente. Como ella misma comentó: "El libro 'La Cábala Mística' da al lector todas las teorías que pueda necesitar, pero las novelas dan la práctica real, y entre ambas es como recibir las llaves del templo". ♦
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Otras obras
A continuación se enumeran otros libros que no se mencionan en este artículo.
Obras esotéricas:
Magia aplicada y Aspectos del ocultismo.
Las Órdenes Esotéricas y su Obra
El Ocultismo Práctico en la Vida Cotidiana
La formación y el trabajo del Iniciado
A través de las puertas de la muerte
Meditaciones místicas sobre la Colecta
El problema de la pureza
El Espiritismo a la Luz de la Ciencia Oculta
La maquinaria de la mente
Novelas ocultas
El Demonio Amante
El dios pata de cabra
El toro alado
Biografías:
Charles Fielding La historia de Dion Fortune
Alan Richardson: La mágica vida de Dion Fortune
Janine Chapman En busca de Dion Fortune
Gareth Knight Dion Fortune y la luz interior
