Además de su cuerpo físico, cada persona también tiene un cuerpo sutil, que se llama cuerpo etérico. Tanto el cuerpo físico como el etérico están conectados entre sí durante la vida de una persona. En el momento de la muerte, sin embargo, el cuerpo etérico se separa del físico, por lo que este último se disuelve gradualmente a través de procesos orgánicos. El cuerpo etérico también desaparece después de cierto tiempo. Pero una parte de este ser etéreo siempre permanece en la tierra como una sustancia extremadamente fina. Especialmente en el caso de los iniciados elevados, como los profetas y los santos, este cuerpo etérico continúa teniendo un efecto en el desarrollo de la humanidad.
De la misma manera, el cuerpo etérico del legendario Christian Rosenkreuz, a quien llamaremos C.R. a continuación, tuvo un gran efecto que de hecho podría tener un impacto en nuestra vida espiritual hasta el día de hoy. En los esfuerzos de la Hermandad de los Rosacruces, es importante conocer estos efectos de poder ocultos de la individualidad de C. R. y percibir el conocimiento eterno de la antigüedad. Los Rosacruces quieren hacer accesible la sabiduría que fluye de ella, para el beneficio de la gente de hoy.
Lo que hoy se llama la Hermandad de los Rosacruces probablemente comenzó a mediados del siglo XIII. Sin embargo, C. R. indicó en su obra que en cada siglo el flujo de poder de su actividad se adapta a las circunstancias dadas de la civilización. Esto significa que en cada siglo hay un tema en el que la enseñanza secreta de los Rosacruces originales se expresa de una manera nueva.
Retrato de Christian Rosenkreuz
Del origen de la corriente rosacruz
La conciencia de las personas que vivieron en el siglo XIII era completamente diferente a la nuestra hoy. Incluso entonces, sin embargo, la capacidad de clarividencia estaba muy atrofiada, algo que en realidad cada persona posee y lleva consigo como potencial espiritual desde el nacimiento. Pero esta habilidad humana realmente primordial desapareció por completo. Con esto la gente entró en una profunda oscuridad e ignorancia. Incluso los altos iniciados carecían de acceso a los mundos espirituales. Entonces, en lugar de ver, recordó lo que sabía. Esta es la única forma de hacer una declaración sobre algo que podría suceder, ya sea físico o espiritual.
El objetivo aquí no es dar la impresión de que este desarrollo fue solo negativo. Como todo lo espiritual superior, esto también se había hecho realidad como parte del plan cósmico. Porque fue solo a través de este evento que la cultura intelectual y científica del presente pudo desarrollarse, una cultura en la que la mente juega un papel central. La teosofía moderna habla aquí de la quinta época cultural post-atlante en la que se encuentra la humanidad contemporánea.
El precursor de la actual fue la cultura mundial grecolatina. Vemos esto en los términos antiguos que todavía se usan, que son particularmente evidentes en las familias de lenguas romances y anglosajonas. Y dado que los pueblos de esos idiomas comenzaron a moverse más allá de sus fronteras imperiales desde la Edad Media, en parte a través del comercio, pero lamentablemente también a través de la colonización, de hecho se puede hablar hoy de estribaciones espirituales que se han movido por todo el mundo, pero que tienen su origen en la antigua época cultural grecolatina.
En la cultura griega antigua, sin embargo, el pensamiento intelectual de hoy todavía no existía. Sin embargo, lo que se desarrolló a partir de la cultura racional e intelectualmente determinada es lo que ahora se entiende como pensamiento visionario. Porque en la cultura grecolatina, la gente no fantaseaba con estar en conexión directa y consciente con lo que se sentía o se veía.
Hoy, sin embargo, la capacidad de imaginar cosas, fantasear y generar visiones probablemente se ha vuelto indispensable. Gradualmente, por lo tanto, la capacidad de clarividencia podría regresar lentamente a nuestra cultura, por así decirlo como un mayor desarrollo de la capacidad de visión.
Para desarrollar estas altas habilidades y comprender la naturaleza más íntima de nuestro mundo, una hermandad comenzó su especial trabajo espiritual desde lo oculto.
Un monje cátaro en Turingia
En el siglo XIII se fundó en secreto la hermandad de los Rosacruces. Un hombre sabio surgió del círculo del movimiento de fe herética de los cátaros, a quien presentamos anteriormente como C.R. Nació en Germelshausen, Turingia, como descendiente de una familia aristocrática empobrecida. Ese lugar de nacimiento de C. R. ya no existe en el mapa hoy, pero supuestamente desapareció de la superficie de la tierra durante la noche. Hay algunas leyendas que rodean este lugar.
Los padres de C. R., sin embargo, fueron algunos de los pocos iniciados que preservaron las misteriosas enseñanzas de los cátaros. Creían en el renacimiento y la liberación del mismo para la salvación del alma. Esto tuvo lugar a través del consolamentum cátaro, un bautismo del espíritu que se realiza mediante la imposición de manos.
Sin embargo, no existen fechas precisas o documentos que puedan sustentar lo que se dice a continuación. Porque lo que se sabe sobre el origen de C. R. en realidad solo se transmitió oralmente, lo que no es de extrañar. ¿Cómo podría haberse conservado algo de otra manera que fue reprimido con tanta vehemencia por la Iglesia? Doscientos cátaros murieron quemados en las empalizadas del castillo de Montségur, en el sur de Francia, en 1244. Así de brutal fue la Inquisición católica contra los cátaros. Los edificios cátaros también fueron destruidos y sus escrituras quemadas.
Así que quienquiera que quisiera sobrevivir se escondió y cubrió su conocimiento en un profundo silencio. Por tanto, hoy no es fácil aportar pruebas de lo que se ha dicho aquí. Lo que más tarde se preservó de su conocimiento esotérico después de la caída de los cátaros se transmitió en silencio, de boca a oído. Ciertamente, sin embargo, los secretos y maestros de los cátaros que se han transmitido hasta el día de hoy no se inventan: los conceptos intelectuales superficiales nunca podrían haberse conservado durante tanto tiempo.
Es casi seguro que algunos de los cátaros escaparon del sur de Francia antes de ser víctimas de la Inquisición de la Iglesia Católica. Ahora uno de ellos debió haberse escondido como monje en la capilla de esa noble familia von Germelshausen. Pero incluso aquí no pasó mucho tiempo antes de que esta familia también fuera asesinada debido a sus creencias heréticas. Solo su hijo menor pudo huir con la ayuda de ese mismo monje cátaro a un monasterio cercano. Allí fue criado e iniciado en los misterios de los cátaros cuando era niño.
Se podría decir que C. R., como Jesús o el Buda, era una persona real, incluso si esas grandes individualidades cumplían una tarea sagrada mucho más elevada en la tierra. Sin embargo, su verdadera existencia difícilmente puede ser probada y no respaldada por datos históricos inequívocos. Sin embargo, no hay duda de su existencia y su trabajo. ¿Cómo y por cualquier razón debería alguien simplemente haber inventado el notable y sagrado legado de su trabajo en la forma de su vasto corpus espiritual de sabiduría? Incluso si Jesucristo o Buda no fueran individuos, un gran grupo de iniciados habría tenido que trabajar en la labor que produjeron, lo cual, sin el liderazgo de un cuerpo central, ¡nunca podría haber sucedido! Sobre todo, ¿Cuál habría sido el motivo de tal movimiento espiritual, al que ciertamente se pueden contar también los rosacruces?
El objetivo de la Hermandad de los Rosacruces era marcar el comienzo de una nueva era para ayudar a las personas a liberarse de la oscuridad de la ignorancia. Y con eso en mente, se tuvo que crear algo que cubriera esta visión con un mito. Conociendo que esta era la única forma de llamar la atención, que se extendió como una leyenda, como algo que estaba envuelto en un profundo secreto.
Los educadores de la C. R.
En un lugar secreto de Alemania, se formó una Logia de individuos de alto nivel espiritual de doce hombres. Poseían la sabiduría de los antiguos tiempos de la Atlántida, así como la sabiduría ancestral de los pueblos que dieron forma a la cultura posterior al diluvio durante milenios. Se unieron con el objetivo de promover el progreso del desarrollo humano.
Siete de estos grandes espíritus eran reencarnaciones de aquellos Santos Rishis a través de los cuales se transmitieron las enseñanzas de la antigua civilización mundial atlante después del Diluvio. Pero a estos siete sabios se unieron otros cuatro individuos que habían encarnado previamente como sumos sacerdotes y que vivieron en las cuatro grandes épocas de nuestro pasado humano. Uno de ellos se remonta al antiguo tiempo indio del Lejano Oriente, otro a la época del antiguo tiempo persa, el tercero a la época del antiguo Egipto, de la antigua Asiria y de la antigua Babilonia y el cuarto al tiempo grecolatino, que precede a nuestra cultura actual.
En el siglo XIII se unieron para formar un selecto colegio. Pero un duodécimo sabio se unió a ellos. Fue él quien conoció la esencia más íntima de la época cultural actual, en la que, como ya se ha indicado anteriormente, el espíritu humano se formó científica y racionalmente. Queda por ver si hubo una conexión con el príncipe Federico II de Hohenstaufen. Ciertamente, sin embargo, que la mentalidad que poseía este duodécimo todavía brilla en el presente y toca el umbral de una nueva era.
Así que este colegio de doce grandes iniciados se reunió en aquel momento para aceptar a un 13º en su seno e iniciarlo en su sabiduría. Y éste era el joven C. R., a quien el monje cátaro había rescatado de las garras de la Inquisición.
En el círculo de los doce sabios
C. R. creció en la educación de estos doce iniciados. Cada uno de los doce tenía el deber de transmitir a C. R. -el decimotercero- la esencia de toda su sabiduría, de todas las épocas anteriores y actuales. Sin embargo, esto se hizo en reclusión del mundo en ese monasterio. Así pues, nadie más podía ejercer influencia sobre el joven C. R. que el colegio elegido de estos doce iluminados.
Aunque pudieran llamarse cristianos, estaban convencidos de que el cristianismo de entonces no era en realidad más que la reproducción distorsionada de un cristianismo verdadero. También por esta razón, permanecieron escondidos. Su visión del cristianismo solo se habría convertido en un enemigo peligroso para la Iglesia. Pero debido a su eficacia, el poder de la sabiduría cristiana que transmitían se habría extendido rápidamente como lo mostraron los cátaros. Pero lo que sucedió con los iniciados no se pudo repetir y por lo tanto tuvo que desarrollarse en secreto.
Lo que el joven experimentó durante este tiempo entre los doce sabios llevó toda su existencia a una vida completamente diferente. Había muerto a su antigua vida y experimentó su verdadera tarea como embajador cristiano de la sabiduría anterior y posterior a la Atlántida que le legaron los doce hombres santos. Sus maestros reconocieron que, a través de su trabajo, C. R. tuvo una experiencia de vida que fue tan transformadora como la que tuvo el apóstol Pablo de Tarso cuando se encontró al Cristo resucitado en Damasco. C. R. no sólo absorbió el conocimiento secreto de los doce sabios, sino que más tarde desarrollaría a partir de él lo que hoy se conoce como el Cristianismo Esotérico de los Rosacruces. Con esto, el niño no solo había absorbido el conocimiento de esos doce maestros, sino que lo transformó en una forma de sabiduría aún más elevada: un verdadero cristianismo que era completamente diferente al de la época en que se formó.
En la obra de la C. R. y el Colegio de los Doce Sabios, se recogió lo que representaban los diversos credos religiosos del mundo. A partir de la sabiduría oculta de los Doce, en una muerte simbólica, ese 13º redujo su conocimiento a una esencia de la que podría formarse un cristianismo completamente nuevo y esotérico. Lo que C. R. había revelado así a los Doce de entre ellos, lo registraron para llevarlo más tarde por canales secretos a aquellos que estaban destinados a revelarlo a la humanidad como sus descendientes en los siglos venideros.
Los viajes del C. R.
Cuando C. R. tenía quince años, emprendió un gran viaje. Lo acompañaba uno de los monjes del monasterio en el que encontró refugio de la Inquisición. Los Rosacruces lo llaman hermano P. A. L. El supuesto motivo de su viaje fue una visita al Santo Sepulcro de Cristo en Jerusalén. En realidad, sin embargo, se dirigían a un centro de iniciación que ya sabían dónde estaba. Pero su camino no estaba exento de peligro. Todos los que realizaban viajes largos a países lejanos en ese momento tenían que saber aceptar las eventualidades a veces negativas.
Y así sucedió, por desgracia, que el hermano de P. A. L. murió en Chipre. Pero a C. R. no le quedó más remedio que continuar su viaje hasta Damasco, en Siria, el destino que ya había fijado al partir. De su antiguo salvador en Germelshausen, sabía que esta ciudad estaba en el camino de la iniciación.
En aquella época, que también podría llamarse la Edad de Oro del Islam, Damasco era un baluarte de la erudición. Muchos sabios y eruditos de la antigua Persia se refugiaron en esta ciudad de las hordas de jinetes de los mongoles, que en aquella época avanzaban desde Asia Central hacia Persia y cada vez más hacia Oriente Medio.
Así, en Damasco, el joven C. R. encontró la sabiduría del judío Maimónides, conoció la alquimia espiritual de Al-Ghazali y, a través de los escritos de Al-Mazudi, se familiarizó con la historia antigua del mundo. Probablemente meditó en el Masnavi de Jalladin Rumi, el libro sagrado de los sufíes, en el que también encontró el panteísmo místico que habían conocido sus antepasados cátaros.
Desde aquí continuó su viaje hasta la ciudad árabe de Damkar. Era sorprendente que a C. R. ya se le esperara allí. Allí, en la ciudad secreta de la Reina de Saba, fue iniciado en los secretos de una hermandad que posiblemente también estaba conectada con aquellos adeptos de los que surgieron posteriormente las hermandades de la masonería moderna. Fue aquí, en Damkar, que C. R. encontró el Liber Mundi (también: Liber M) - el libro del mundo - en el que encontró registrado el conocimiento de la naturaleza de los minerales, plantas y animales.
Permaneció con estos sabios árabes durante varios años antes de continuar su viaje a Egipto. En el templo de Luxor, probablemente recibió una iniciación en los misterios de Toth, que fueron introducidos hace unos 3500 años, allí en la antigua Tebas por el rey-sacerdote Tutmosis III. Sin embargo, tras su estancia en Egipto, viajó en barco por el Mediterráneo hacia el oeste hasta Fessanum, la Fez marroquí. Era un refugio para muchos astrólogos y magos, donde C. R. probablemente aprendió el arte de la adivinación astrológica y entró en contacto con el conocimiento de las fuerzas secretas de la naturaleza.
Desde Marruecos cruzó a España por Gibraltar, desde donde finalmente regresó a Alemania después de algún tiempo.
La fundación de la Orden Secreta de los Rosacruces
C. R. viajó por todo el mundo conocido durante siete años. Lo que aprendió en esos años de viaje fue toda la sabiduría del mundo antiguo. Cuando regresó a Europa, el verdadero trabajo de la Hermandad Secreta de los Rosacruces comenzó a través de su trabajo.
Pero C. R. tenía claro que su sabiduría acumulada y su conocimiento más profundo de los misterios solo podían llevarse al corazón de la gente muy lentamente. Lo que sucede cuando tal conocimiento se revela repentinamente finalmente condujo a las atrocidades cometidas contra los iniciados cátaros. Por eso elige un grupo de personas que le parecen dignas de iniciarse en sus páginas de consagración. Esta hermandad oculta se vio obligada a guardar silencio sobre los secretos aprendidos por C. R.
Por lo tanto, tomó de su primer monasterio, al que tenía un cariño especial, a tres de sus cohermanos: G. V., Frater I.A. y Frater I.O., que eran más conocedores de las artes que muchos de su tiempo. A estos tres les obligó a ser muy confiables, trabajadores y discretos, y a poner por escrito con gran escrupulosidad todo lo que les ordenaba, para que la posteridad, a la que estaba destinada la Revelación, no se dejara engañar por una sola sílaba o letra.
- Fama Fraternitatis
Así que el trabajo de los Rosacruces en Europa comenzó con cuatro personas. De este grupo originario surgió la Hermandad, que luego funcionó en secreto durante tres siglos. Incluso después de la muerte de C. R. la hermandad continuó su labor. Permaneció conectado al cuerpo etérico completamente conservado de su fundador.
En sus trabajos e investigaciones sobre la naturaleza de nuestro mundo, publicaron sus hallazgos en el siguiente periodo. No fue hasta principios del siglo XVII cuando la Hermandad Rosacruz hizo su primera aparición pública:
- En 1614 apareció la Fama Fraternitatis (Fama de la Hermandad), de la que se conoce la historia de vida del legendario Frater C. R.
- Un año más tarde la Confessio Fraternitatis (Confesión de la Hermandad) - la admisión de su actividad pública - apareció como "Confesión o Bekandnuß der Societet und Brüderschaft R. C. an die Gelehrten Europae"("Confesión o Confesó de la Societ y la Hermandad R. C. a los Eruditos de Europa").
- En 1616, se publicó "Die Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz Anno 1459" (Las bodas alquímicas de Christian Rosencreutz Año 1459), que describe la iniciación de C. R. y la fundación del camino de formación rosacruz en forma de novela alquímica.
La Fama y la Confessio fueron enormemente populares en Europa. Desde la publicación de la Fama en 1614, han aparecido cientos de obras impresas en las que los respectivos autores querían entrar en contacto con la Hermandad Rosacruz. Otros se opusieron con vehemencia a esta publicación, mientras que otros afirmaron ser ellos mismos los iniciadores de esta hermandad secreta. Por lo tanto, la publicación de la Fama podría llamarse, con razón, la primera historia multinacional de un complot secreto.
Sin embargo, los rosacruces siguieron manteniendo sus verdaderos secretos ocultos a la mente profana de su tiempo. No fue hasta otros cien años más tarde cuando su conocimiento esotérico fue revelado al mundo y se habló de él de manera apropiada. Así fue como las Figuras Secretas de los Rosacruces se publicó en Altona en 1785, que contenían las revelaciones esotéricas recopiladas de la Hermandad.
En los siglos siguientes, se formaron grupos, hermandades y colegios en todo el mundo para llevar a cabo su trabajo en el gran proceso mundial en el propósito de C. R.
La Rosa y la Cruz
El trabajo del cuerpo etérico de C. R.
Gracias a la labor de los rosacruces, el cuerpo etérico de C. R. se ha conservado hasta nuestros días. Todos sus discípulos también sacaron fuerzas de el. Sin embargo, como su existencia etérica en el mundo nunca se había disuelto, C. R. se encarnó una y otra vez en los siglos pasados. Lo que la teosofía y la antroposofía modernas proclamaron también estaba apoyado por los poderes del cuerpo etérico de C. R. - al menos eso es lo que quiere la Hermandad de la Rosa Cruz.
El objetivo de los que trabajan en el espíritu de esta Hermandad es dinamizar el cuerpo etérico de la C. R. y formar a partir de él un cuerpo iniciático accesible a todas las personas. Pero en este punto no se puede hacer ninguna declaración sobre quienes están formando actualmente la verdadera hermandad de los Rosacruces. Porque es importante saber que en cada siglo la inspiración rosacruz se da de tal manera que los verdaderos portadores de las inspiraciones espirituales de C.R. nunca son nombrados públicamente. Sólo los más iniciados lo saben. Todo lo que podemos hablar hoy es lo que fue hace cien años.
Pero, ¿por qué es eso?
Es muy sencillo: si los que actúan en secreto en el sentido de los Doce originales dieran a conocer su existencia hoy en día, la tentación sería demasiado grande para ofrecer a tales autoridades una veneración entusiasta como santos. Sin embargo, tal cosa sólo apelaría a la vanidad de los interesados, lo que, sin embargo, anularía el trabajo real.
Una segunda razón, al menos igualmente importante, para el secreto de esas doce cabezas sabias es la de protegerse contra los ataques astrales ocultos que se dirigirían continuamente contra tales individualidades. De ahí la condición de que sólo cien años después de la realización de importantes hechos esotéricos se pueda hablar y escribir sobre ellos.
Así que los Rosacruces creen que la persistencia de las radiaciones etericas de C.R. todavía pueden servir al bienestar de la humanidad en el futuro. Cuanto antes, según sus enseñanzas, la gente se desprenda de cualquier creencia en la autoridad, antes podrá reconocer el cuerpo etérico del C. R. Y cuanto más se acerquen a este gran espíritu-individualidad, más fuerza podrán recibir de él para su trabajo, en beneficio de todas las personas.
Autor: S. Levent Oezkan
Traducido del Aleman,
desde Rosenkreuzer
