El antiguo gnóstico igualmente veneraba a Juan el Bautista como un gnóstico supremo, el Mismo Leonardo Da Vinci ponía en sus obras, a San Juan el Bautista lo ponía en un plano superior al del mismo Cristo, eso hace Pensar que Leonardo Da Vinci pertenecía a una Poderosa Sociedad Secreta muy vinculada al Gnosticismo, denominada la Sociedad del Priorato de Sión, y algunas tradiciones gnósticas, incluso fue tan lejos como para nombrar a cada uno de sus líderes con el apelativo "Juan el Bautista" - como un título honorifico de muy alto grado y jerarquía, y se cree que Juan el evangelista era un poderoso gnóstico del mismo linaje.
El nombre de Juan Viene del hebreo יוחנן (Yôḥānnān), que quiere decir 'El fiel a Dios'. Del hebreo original pasó a otros idiomas. Ιωάννης (Ioannis) es la versión griega de Yôḥānnān- Ellos los Juanes Bautista y Evangelista por lo tanto se convirtieron en " los santos Juan", y los líderes gnósticos igualmente llamados Juan cayeron en esta misma categoría. Otras escuelas gnósticas, como los mandeos en Irak, incluso se han referido como " los Juanes cristianos" en la mayor parte de su historia, por su relación de Juan el Bautista y el énfasis en los ritos bautismales. El mismo énfasis se encuentra en las leyendas del Grial, como Parzival de Wolfram von Eschenbach, y puede estar relacionado con los mitos del Preste Juan. Algunos han especulado que el énfasis en las tradiciones gnósticas en Juan está ligada a los mitos babilónicos anteriores de Oannis, cuya fiesta era el 24 de junio - como Juan el Bautista, y que era conocido en la mitología para ungir Reyes Sacerdotes, haga que ponerse delantales, y enseñarles las artes y las ciencias necesarias para la construcción de la civilización. De acuerdo con esta teoría, se convirtió en el Oannis Ionanis griego, que se convirtió en el Juanismo de América, que finalmente consiguió abreviado a Juan del 24 junio, día que fue escogido como punto de partida de la Masonería Regular y especulativa, cuando cuatro Logias Londinenses se unieron para formar la Gran Logia Unida de Inglaterra, esta fecha no fue casual. Para los gnósticos el nombre de Juan era importante, sin embargo, debido a las vocales en el nombre-compuesto por IOA. Muchos gnósticos se hacen referencia al nombre de Dios como IOA o IAO. Estos vocales también se hicieron hincapié en las palabras hebreas como Adonai-que significa "señor". Las letras latinas IOA eran significativas desde un punto de vista gnóstico y la geometría sagrada, como "yo", representó un punto extendiéndose, y por lo tanto la "palabra" de la creación. "O" que representa la palabra extendido por el espacio hasta el punto de que se trata de nuevo en contacto con la misma, y por lo tanto, representa la extensión de la palabra en la creación, o el Christos. "A" representa un triángulo que se forma como dos dualidades entran en contacto con ellos y, por tanto, constituyen un tercer punto de la manifestación, y que simbolizaba la Sophia, o la reflexión de la palabra en cuestión. En el texto gnóstico conocido como el Pistis Sophia, Jesús explica el misterio de la IAO vocales a sus discípulos así: "Esta es su interpretación: Iota, el Universo salió; Alfa, que a su vez ellos, Omega, se convertirá en la realización de todas las terminaciones”.
Todavía se registra en 1803 una Iglesia Gnóstica se dirigió franceses Templarios llamada la Iglesia de los cristianos primitivos Johannite, de Bernard-Raymond Fabre-Palaprat. Esta iglesia más tarde tenía estrechos lazos con movimientos martinistas, y se convirtió en l'Englise Catholique Gnóstica bajo la influencia de Gerard Encause. Este linaje gnóstico ha continuado existiendo en diversas cepas de hoy en día, donde sólo se permiten Maestros Masones o Martinistas para ser miembros de la iglesia. La tradición gnóstica de la Iglesia Johannite sí se menciona a menudo por Eliphas Levi en sus escritos de la década de 1800, y es desde aquí que nos encontramos igualmente la mención de ella en varias ocasiones en Moral y Dogma de Albert Pike. Los primeros Caballeros Templarios igualmente veneraron a Juan el Bautista, como a lo largo con el sello Abraxas se mencionó antes, ha habido muchos otros sellos encontrados de los suyos que representaba la cabeza de Juan el Bautista, y algunos incluso han sugerido que veneraban como un talismán llamado Baphomet. Obviamente, el énfasis tanto en San Juan Bautista y Juan Evangelista presenta predominantemente en la mayoría de las formas de la masonería en el mundo hoy en día, la Misma Gran Logia Masónica de Saltillo C0haulia México tiene un mural de San Juan Bautista en su Templo.
Otra similitud interesante que encontramos en los dos primeros rituales gnósticos maniqueos y en algunos grados en la masonería consistió en la colocación de una silla vacía en una plataforma en el este que simbolizaba el "Maestro invisible" o "Maestro desconocido" de su Orden, muchos judíos de hoy en día en sus ceremonias dejan una silla vacía con el mismo fin. Los miembros maniqueos que habían purificado a sí mismos para el ritual anual especial se les permitió a arrodillarse ante esta silla vacía. La silla vacía es una reminiscencia del trono vacante de Osiris en los rituales de iniciación egipcios, aunque una silla similar se encuentra reflejado en los grados del Rito de York de la Masonería en muchas jurisdicciones, y en la Orden Real de Escocia.
Ciertamente vemos las ideas que se encuentran tanto en el gnosticismo y la masonería en otras tradiciones, así, lo que ha llevado a algunos a creer que estas ideas en la masonería provenían de otras fuentes. Por ejemplo, la misma progresión en las iniciaciones de la tierra al agua, el agua con el aire, y el aire al fuego, se encuentra en otras tradiciones que sólo los gnósticos, como también se hizo hincapié en la alquimia y en la kabbalah . Sin embargo, se ha argumentado que los místicos de las diferentes tradiciones compartidas doctrinas similares, y algunos incluso han ido tan lejos como para sugerir los Caballeros Templarios tomaron las doctrinas del gnosticismo de los primeros cristianos, la Cábala de los Judíos, y la alquimia de las sociedades islámicas sufíes mientras que en la Tierra Santa-todos los cuales habían estado compartiendo doctrinas e iniciaciones similares a los propios templarios. Por extensión, el mito es que Templarismo creció hasta principios de la masonería, hoy el templarismo sólo existe en la Masonería Escocesa y no fuera de ella. Estas ideas también se pueden encontrar en muchos de los primeros manifiestos rosacruces. En última instancia, el objetivo tanto de la tradición gnóstica y la masonería era un nivel de Maestría, que ambos sistemas representan por la Luz. El gnosticismo, por una parte, enseña que Maestría viene de la comprensión de las fuerzas espirituales detrás de la creación y de la materia, se puede igual afirmar sin lugar a dudas que el Antiguo Gnosticismo vive hoy en la Masonería del Rito Escocés y no fuera de ella.
Todavía se registra en 1803 una Iglesia Gnóstica se dirigió franceses Templarios llamada la Iglesia de los cristianos primitivos Johannite, de Bernard-Raymond Fabre-Palaprat. Esta iglesia más tarde tenía estrechos lazos con movimientos martinistas, y se convirtió en l'Englise Catholique Gnóstica bajo la influencia de Gerard Encause. Este linaje gnóstico ha continuado existiendo en diversas cepas de hoy en día, donde sólo se permiten Maestros Masones o Martinistas para ser miembros de la iglesia. La tradición gnóstica de la Iglesia Johannite sí se menciona a menudo por Eliphas Levi en sus escritos de la década de 1800, y es desde aquí que nos encontramos igualmente la mención de ella en varias ocasiones en Moral y Dogma de Albert Pike. Los primeros Caballeros Templarios igualmente veneraron a Juan el Bautista, como a lo largo con el sello Abraxas se mencionó antes, ha habido muchos otros sellos encontrados de los suyos que representaba la cabeza de Juan el Bautista, y algunos incluso han sugerido que veneraban como un talismán llamado Baphomet. Obviamente, el énfasis tanto en San Juan Bautista y Juan Evangelista presenta predominantemente en la mayoría de las formas de la masonería en el mundo hoy en día, la Misma Gran Logia Masónica de Saltillo C0haulia México tiene un mural de San Juan Bautista en su Templo.
Otra similitud interesante que encontramos en los dos primeros rituales gnósticos maniqueos y en algunos grados en la masonería consistió en la colocación de una silla vacía en una plataforma en el este que simbolizaba el "Maestro invisible" o "Maestro desconocido" de su Orden, muchos judíos de hoy en día en sus ceremonias dejan una silla vacía con el mismo fin. Los miembros maniqueos que habían purificado a sí mismos para el ritual anual especial se les permitió a arrodillarse ante esta silla vacía. La silla vacía es una reminiscencia del trono vacante de Osiris en los rituales de iniciación egipcios, aunque una silla similar se encuentra reflejado en los grados del Rito de York de la Masonería en muchas jurisdicciones, y en la Orden Real de Escocia.
Ciertamente vemos las ideas que se encuentran tanto en el gnosticismo y la masonería en otras tradiciones, así, lo que ha llevado a algunos a creer que estas ideas en la masonería provenían de otras fuentes. Por ejemplo, la misma progresión en las iniciaciones de la tierra al agua, el agua con el aire, y el aire al fuego, se encuentra en otras tradiciones que sólo los gnósticos, como también se hizo hincapié en la alquimia y en la kabbalah . Sin embargo, se ha argumentado que los místicos de las diferentes tradiciones compartidas doctrinas similares, y algunos incluso han ido tan lejos como para sugerir los Caballeros Templarios tomaron las doctrinas del gnosticismo de los primeros cristianos, la Cábala de los Judíos, y la alquimia de las sociedades islámicas sufíes mientras que en la Tierra Santa-todos los cuales habían estado compartiendo doctrinas e iniciaciones similares a los propios templarios. Por extensión, el mito es que Templarismo creció hasta principios de la masonería, hoy el templarismo sólo existe en la Masonería Escocesa y no fuera de ella. Estas ideas también se pueden encontrar en muchos de los primeros manifiestos rosacruces. En última instancia, el objetivo tanto de la tradición gnóstica y la masonería era un nivel de Maestría, que ambos sistemas representan por la Luz. El gnosticismo, por una parte, enseña que Maestría viene de la comprensión de las fuerzas espirituales detrás de la creación y de la materia, se puede igual afirmar sin lugar a dudas que el Antiguo Gnosticismo vive hoy en la Masonería del Rito Escocés y no fuera de ella.
La Francmasonería, por otro lado, hace hincapié en la misma idea-en particular de la gnosis en relación con los miembros que pasan al Oriente Eterno que han superado la plaza, la idea es que un Mason no muere en realidad, sino se sublima, lo mismo en gnosis se pensaba. Compases son un instrumento utilizado para dibujar los arcos que definen los puntos detrás de las formas geométricas, mientras que los trazados en geometría se pueden utilizar para definir las formas físicas. Por tanto, el Maestro Masón es asimismo el que entiende y utiliza el conocimiento de las fuerzas espirituales y los eternos secretos ocultos detrás de la creación. No se trata de deshacerse del trazo terrenal geométrico, sino más bien para usarlo como una herramienta para la expresión de las brújulas. Aunque el gnosticismo es una filosofía para algunos, una religión para muchos, y una herejía para otros, una secta perseguida por el Clero Católico, el demostrar que en los detalles esenciales que no podemos ignorar que comparte mucho en común con los rituales de la masonería. No escribo para sugerir que la propia masonería es una religión gnóstica, sino más bien para mostrar que gran parte del simbolismo dentro de la masonería se puede entender mejor al comprender algunos de los símbolos y enseñanzas que se encuentra en la filosofía gnóstica, la Antigua Gnosis más que una Religión, fue una escuela de muy Altos misterios y de impresionantes iniciaciones que duraban no unos minutos como ahora que se hacen iniciaciones exprés, las iniciaciones gnósticas duraban días incluso meses, muchos morían en el intento, pero valía la pena, se debe considerar a la Masonería como heredera directa de la Escuela Gnóstica, para así, hacernos a la idea de que es realmente la Masonería, y claro que hay puntos afines y diferentes entre estas, por ejemplo los antiguos gnósticos se desentendieron de mundo material, mientras que la masonería nos pide atender a nuestros deberes cívicos nacionales, familiares y personales, esto es atender a lo material al mismo tiempo que atender a nuestro Dios y a nuestra alma.-
